Tiempo en Zaragoza

miércoles, 20 de febrero de 2008

Titiriteros de Binéfar













No puedo recordar la primera vez que tuve noticia de los Titiriteros de Binéfar, en mi vaga memoria creo que en algún sitio, quizá un cartel (esa excitante publicidad efímera), leí su nombre y el del bandido cucaracha.

Como no soy baturro, ni sabía que era Binéfar ni tampoco ese bandido; y menos aún qué era un titiritero: para esto no hay que ser aragonés, pero después de conocerlos no estaría tan seguro: para empezar a hablar de titiriteros, hay que haberlos visto, o casi.

Finalmente un día, en una feria de Teatro en Alcañiz (Teruel) acudí a verlos, era poco antes del mediodía en un lugar pequeño, con asientos, y todo oscurico.

Representaron, debía ser de las primeras veces, Cómicos de la legua. Y uno, tan ya-de-vuelta-de-todo, cagóse pantalones abajo: cómor era posible aquello. Ni que decir tiene que desde ese día –salieron pitando y no pude saludarlos- soy un rendido admirador

Solo una palabra: emoción, y tras esta un torrente de verdades, de corazón, de trabajo bien hecho, de conciencia, de amor a la vida , de respeto, de alegría, de tantas y tantas cosas que no caben ni en blog, ni en libro ni en carreta

Ellos, caminantes de los caminos, siempre adelante y dispuestos llevan un don y lo esparcen a manos llenas. Titiritero de Binéfar, los Titis son un ejemplo, una lección, un orgullo de esta pequeña tierra, que justo desde su simplicidad abarcan el mundo entero

Por todas las sonrisas de los niños y su madres, de las niñas y sus padres, de los abuelos y abuelas, de tanta gente, solo cabe deciros gracias, y adeban; hasta el infinito y más allá.

titis

jueves, 14 de febrero de 2008

Macandé


























Pido perdón de antemano por los errores que pueda cometer, pero mi objetivo no es dar datos exactos (pare ello puedes buscar el libro de

Eugenio Cobo Guzmán
Pasión y muerte de Gabriel Macandé


Todavía a la venta en flamenco-world ) y obtener las escasas certezas que sobre este fenómeno existen

Macandé es sinónimo de loco en mi tribu, también es, curiosamente, el nombre de una agencia de management sevillana, cuyo jefe es conocido con ese nombre, y cuya flamencura nadie se atreve a discutir: ahí están popá Morente y el Tomate (hagan juego señores) y una historia pal que la quiera.

Macandé es la expresión esencial del flamenco que amamos, él es raíz y final, principio y fin de esta verdad: a mí no me meten en una lata como si fuera una sardina (cuando le pedían que grabara): para oírlo tenías que vivir en su momento

Evidentemente Macandé nació y vivó en Andalucía (aunque también pasó a Africa por mor de la vida: no sé si allí aprendió a fumar). La leyenda en torno de él es grandiosa: los pregones, de menta y de limón, carcelero, carcelero -que así me lo cantó Agujetas, con esa guasa suya- los fandangos, Vejer, la familia sordomuda : impresiona

...Y el manicomio, y Manolo Caracol, rompiéndose la camisa, y la gente que iba a escucharlo tras la tapia, y sobre todo, y por encima de todo el día en que aquel Cristo al que cantó por saetas, soltó su mano del madero y le acarició, y con él a todos los benditos de este mundo

Macandé, bendito Macandé, nuestro flamenco

Y para escuchar su eco, busca los fandangos “sin motivo ni razón” que grabó, ahí está la cosa, Camarón, como no podía ser otro.

lunes, 11 de febrero de 2008

votos votos votos






















Leí esta noticia días atrás y me dió mucha energía : convivencia lo llamo y me alegra que fueran españoles, que no hacían ascos ni a los niños -les tocaban la cabecita y supongo que les darían alguna moneda, como se hace con los niños, los buenos padrinos-, ni a la comida y encima hacían fiestas; y luego escaparon como verdaderos compatriotas; de noche y a hurtadillas, pero sin dejar dolor o sangre (y eso que a malas somos mas malas quel veneno)

a quién votarían estos tipos? A qué partido pertenecerían? Qué opinarían del canon digital, la inmigración -o es la emigración?- del futuro puro, o del presente

José Monge Cruz
presente
José Monge Cruz
el árbol
José Monge Cruz
la fuente



14000 soldados españoles del ejercito napoleónico dejaron una huella imborrable en Dinamarca



Una exposición en el museo de Holbæk, al norte de Copenhague, revive desde ayer la huella dejada hace 200 años por los 14.000 soldados españoles enviados a Dinamarca con las tropas de Napoleón y cuyo paso ha originado mitos recogidos en la literatura y que han sobrevivido en la memoria colectiva. '

«Desde mi infancia he escuchado un sinfín de anécdotas sobre los soldados españoles, que causaron gran impacto en la población, ya que resultaron muy exóticos. De ahí nacieron muchos mitos, como que todos los daneses de ojos marrones descienden de ellos», relató Henning Petersen, coordinador del proyecto.

Al mando del marqués de La Romana, la División del Norte llegó a Dinamarca en marzo de 1808, para unirse a un destacamento franco-belga de tamaño similar, con el objetivo de permanecer allí hasta una hipotética invasión de Suecia, que nunca se llevó a cabo.

Enterados de la revuelta contra José Bonaparte, el grueso del regimiento español logró con una argucia huir de Dinamarca apenas seis meses después gracias a la ayuda de la Marina inglesa. Su repentina desaparición «nunca fue entendida» por la historia oficial danesa, que los consideró unos traidores, una imagen muy distinta de la que dejaron en el imaginario popular en la isla de Fionia, el este de Jutlandia y el oeste de Selandia, donde su huella fue imborrable.


«Nunca combatieron, sólo estuvieron estacionados, fueron los primeros soldados extranjeros que no arrasaron el país. Vivían entre la gente, se comportaban de forma familiar, aceptaban sin remilgos la comida local, no como franceses y belgas; jugaban con los niños, tocaban la guitarra y hacían fiestas», resumió Petersen.

La impresión que causaron en los pueblos daneses fue considerable, pese a los problemas de comunicación, y también en el campo de las costumbres. De ellos aprendieron a fumar tabaco liado, aliñar ensalada y usar ajo en las comidas, y de su idioma tomaron la palabra 'spanjoler', que al igual que la más culta 'spanier', significa 'español' en danés, aunque en el primer caso está dotada de un componente simbólico, unido a la pasión y el gusto por la música de los europeos del sur.

(la noticia está tomada de lo que publicaron los periódicos y el internete, pero básicamente copié de El País y Público (que es quien mejón la daba)
para ampliar si vols pica en

proyecto

museo

miércoles, 30 de enero de 2008

el bar de la esquina















La foto que ilustra este comentario, la he tomado de
garbre
Antigua Taberna del Moro estaba ubicada en la calle Sevilla. Año 1954. Arahal (Sevilla)
Fotografía gentileza de Rafael Jiménez (Taberna el moro).





Uno nunca sabe cuando las señales lo anuncian, no hay meteorólogos que nos avisen, lo dijo ya hace tanto el padre dylan que igual lo hemos olvidado

Pero las señales, tozudas, están ahí, avisando y nadie las quiere ver: hay un ruido infernal que nos dificulta distinguir lo esencial de la paja: radios, tertulias, cadenas de televisión, noticiarios, periódicos, Internet (aunque es esta jungla donde podemos encontrar de casi todo, como en botica, la biblioteca de los pobres, la de Borges y Alejandría), telenovelas, pogramas

Niños con lo ojos tapados, para preservar su intimidad, ahora también los abuelos aparecen así: no enseñéis la viejuz que es muy fea: definitivamente la arruga no es bella

¿Qué podemos esperar de un colectivo basado en el noble empeño de medrar; de tener, de ser, de aparentar: bla, bla, bla

Digamos que una de esas señales, otro día puede que se nos ocurran otras, haberlas haylas, tienen que ver con la desaparición de lo pequeño.

Recuerdo con saudade cuando iba a cambiar la correa del reloj que había heredado de mi padre, la última vez supe que ya no volvería jamás: el propio relojero, que se iba a jubilar, aguantó como un león hasta el último día: pero se iba él, y con él todos los relojeros:

quién necesita un relojero? hoy en día,
que los relojes están por todas partes, en digital o imitación, en las pantallas de los ordenadores, en los móviles, en los autobuses, en todas partes: quién necesita relojeros,

y quién necesita el bar de la esquina (que era de lo que quería escribir)

Es un pecado que los lugares de reunión tradicionales desaparezcan: las iglesias laicas en las que el trago redentor permite al parroquiano rumiar sus penas, hablar con el sacerdote que es el tabernero, relacionarse con otros humanos, incluso, si es el típico bar de la esquina, ir quizá con sus hijos para enseñarles el camino de perdición, no el McDonald (que debe ser el bueno) *

Hoy se cierran los bares antiguos, cambian de dueños y aparecen gentes de otros países (no tengo nada en contra, cuidadín) que como es normal no saben hacer un café y ahí empieza el desorden: dónde acudir? Desorientados ves a los otrora parroquianos en retirada al muermo y el hastío. Por ley sabia, los bares de la esquina, las cafeterías de tiempo y humo, los lugares humanos de acogida deberían estar protegidos y amparados.

Perdemos los mercadillos, perdemos el vecindario, los relojeros, perdimos hace mucho tiempo ya a los remendones, a los vendedores de fortuna – la chochona, hoy estamos que lo tiramos- , a los charlatanes y a los afiladores.....

Siempre perdiendo cuando creemos que estamos ganando.
La palabra, dónde nos queda la palabra si perdemos el bar de la esquina.




*

Y pongo el asterisco al hilo del hecho de que los niños en esa época –ya se ve en la foto- y bastantes años después entrábamos en los bares y tabernas y nos daban lingotazos (vino con soda, cervecitas...) para estar tranquilos unos y otros: sin hablar de quinas, palomitas de anís, pan con vino...

Aquellos barros trajeron estos lodos: hoy somos borrachos (ciertas generaciones crecidas en esos años 40 hasta no sabría muy bien decir, pero estimo que por los 80) pero no alcohólicos que es lo que parece ser que sucede cuando no se enseña a beber desde pequeñito, porque es muy malo y aparece el botellón y el jaleo generalizado y toda clase de brebajes y escasa y mala comida.

lunes, 21 de enero de 2008

Penguin Cafe Orchestra

























La Penguin Cafe Orchestra fué fundada por Simon Jeffes, un guitarrista visionario, inglés de nacimiento y lamentablemente desaparecido antes de finales del pasado milenio

Utilizando violines, violas, piano, percusiones, trombón,.... y sobre todo una imaginación desbordante ha llenado las páginas de la música de un estilo inconfundible (creo que la definía como minimalismo folclórico de cámara) donde se entrelazan la tradición clásica con la libertad que aportó el rock, siendo que ambos estilos le resultaban limitados, abrió las puertas de su creatividad al campo étnico (o del folclor mas europeo) para fabricar una colección impresionante de melodías, en ocasiones ocultas bajo los mas curiosos sonidos de teléfonos o relojes, y crear, finalmente un universo único, desbordante de humor y de buen gusto

No conozco a nadie, que habiendo escuchado sinceramente a la PCO no la tenga, ya para siempre, como banda sonora optimista y contagiosa. La PCO me reconcilia con la parte mejor del ser humano.

Porque, este es un hecho inherente a la música de Simon Jeffes y su orquesta: contagia, dentro de una explícita melancolía, alegría y ganas de vivir. Yo utilizo, esas malas mañanas de mala madre, piezas rescatadas de entre su discografía para levantame el ánimo, como hago por ejemplo con el concierto de Colonia de Keith Jarret

En www.penguincafe.com hay información sobre las actividades de esta orquesta (ya sin su líder), bios, fotos y una tienda donde puedes conseguir los discos maravillosos de esta orquesta


viernes, 18 de enero de 2008

reguetón












tú ya sabe, el minda me espikó como keriendo que lo dejara freeze

este es mi flou dedicado a boricuas y visitantes bien recibidos, cheikiró, cheikiró

soy el primero que ante el regetón he jurado en varios idiomas, la cosa machista y tal, hasta que, aparte de un irresistible ritmo, han aparecido los poetas latinos de hoy, quién os iba a decir que vendrían boricuas, del puerto rico,

allí han salido corriendo los primeros; por favor necesitamos leña en las rimas, estamos hasta los cojones de esas letras adormecidas con que nos bombardean desde no sé sabe muy bien dónde, pero ahí siguen, señor, sí, señor



Los Mios
by Tego Calderon
album: El Abayarde Contraataca (2007)


Lo mio me quieren por lo que soy,
y otros me quieren por lo que tengo,
cuando me muera palo yo doy,
y mientra tanto sigo jodiendo.

Si fuera boleto e’ loteria premio to’ me querian
Soy sensacional,
mai’ no pare porqueria,
cuando naci no llore la doctora estaba al dia,
desde la barriga pura chuleria.

Quiereme,
conoceme tu a ve,
y tratame bonito bendito.
Quiereme, si no se pue’ que voy hacer.
Segui pa’ lante y to bien.
Es que yo soy el verde coco,
pero en vaso de cristal,
comvertio en sigalda y al duro de matar,
me llueven los pollitos solito creen que soy ricoo.
Yo le hago buche y le juego su juguetito.
Mi mentalidad ha cambiao,
no se ni como te explico,
amo la humanidad quererme no e’ requisito,
escucha mi voz a lo que quiero no le grito,
esto apeta tanto que viene con un primito.

Lo mio me quieren por lo que soy,
y otros me quieren por lo que tengo,
cuando me muera palo yo doy,
y mientra tanto sigo jodiendo.(2)

Oye, Oye,
ultima vuelta de agradecimiento pa lo que me extrañan cuando mi ausente,
lo que me quieren, con mis defectos,
saben que soy de verdad hasta cuando miento.
Cuando yo muera quisiera ni se supiera pa’ no ecucharlo bendito bueno que era,
que hagan lo que quieran que me quemen que me entierren pero eso si que no lloren que se alegren,
por darme todo, yo siendo nada, lo aplauso el amor la fama.
Por tar’ conmigo, en buena y mala.
(ok) Oye Tego Calderon su pana. Uah

Quiereme,
conoceme tu a ve,
y tratame bonito bendito.
Quiereme,
si no se pue’ que voy hacer.
Segui pa’ lante y to bien.

Lo mio me quieren por lo que soy,
(ok) y otros me quieren por lo que tengo,
cuando me muera palo yo doy (palo yo doy),
y mientra tanto sigo jodiendo.

Lo mio me quieren por lo que soy (que se va‘ ce pirulo),
y otros me quieren por lo que tengo (me tienen que querer a la Buena),
cuando me muera palo yo doy (por soportarme la ma‘),
y mientra tanto sigo jodiendo.(no le quedan ma‘ na)

jueves, 17 de enero de 2008

la cabra















Pues no tengo mucho que añadir, es una invitación a menear el esqueleto, a mover el bullarengue, a darle una patada al muermo en su fuckin´ass, y por un rato disfrutar sin complejos del auténtico sonido de la cabra, beeeeeeeeeeeee